#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטמין בדבר שאינו מוסיף הבל	"רק מבע""י ולא בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הטמין בשבת בדבר שאינו מוסיף הבל	"מותר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הטמין מבע""י בדבר המוסיף הבל"	"אסור בדיעבד&nbsp;<br>אבל אם
לא בישל או חימם את המאכל ורק שמר על החום [או מצטמק ורע לו] מותר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם
הטמין בערב שבת בשוגג בדבר המוסיף הבל&nbsp;"	"דעת השו""ע שאסור ודעת הרמ""א שמותר בדיעבד&nbsp;<br>במקום
צורך יש להקל כשמבושל כמאב""ד, ובפרט אם היה מבושל כל צרכו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם
הטמין מבע""י בדבר המוסיף הבל לצורך שבת ביום"	"יש
להתיר בדיעבד, ודוקא אם אינו רגיל לעשות כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם
מכסה את האוכל עבור כיסוי לשמור מהאבק וכדומה האם יש בזה איסור הטמנה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סיר
שמבושל כל צרכו שהיה מכוסה מבע""י בדבר שאינו מוסיף הבל, האם מותר להחליף הכיסוי"	"מותר להחליף או להוסיף או לכסות אם התגלה בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סיר שהיה מכוסה בכיסוי שאינו מוסיף הבל לפני שבת ונפל לפני שבת האם מותר להחזיר	"לא וכ""ש אם הסיר בידים מבע""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטמין כלי שני בדבר שאינו מוסיף הבל	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להטמין בשבת כלי ראשון שאין היס""ב בדבר שאין מוסיף הבל"	"במקום צורך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטמין דבר צונן בשבת	"בדבר שאינו מוסיף הבל מותר&nbsp;<br>בדבר המוסיף הבל אסור אפילו מבע""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור הטמנה אם הכיסוי אינו נוגע בקדירה	"לא אפילו שעומד ע""ג האש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטמין לצורך מוצאי שבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להטמין בדבר שאינו מוסיף הבל בביה""ש"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטמין בשבת דבר שהתבשל כל צרכו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קדירה שלא מבושלת כל צרכו האם מותר להוסיף על הכיסוי	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר הטמנה בדבר המוסיף הבל מבע""י בדבר שהוא חי לגמרי או התבשל כל צרכו"	"לא ויש מקילים&nbsp;<br>במקום שנהגו להקל אין למחות אבל אין לנהוג כן בשאר מקומות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להטמין ע""ג כירה שאין בה אש"	"מחלוקת&nbsp;<br>אין למחות ביד המקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוח בטיט מועיל לענין הטמנה	"מחלוקת&nbsp;<br>טוב להחמיר לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכסות קדירה שעל האש בשבת	"אסור דחשיב הטמנה בדבר המוסיף הבל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנז סעיף ח		
